Para
os que Gostam de História segue um esboço do que estaremos apresentando nesta
seção:
Os
Conselhos do período medieval (Latrão I 1123 para Latrão V, 1512-17)
Para
continuar com a narrativa histórica dos Conselhos, do segundo milênio cristão
começou com a divisão entre as Igrejas do Oriente e do Ocidente e tentativas
testemunhado pelo papado para reformar a igreja em um clima de grave
interferência das autoridades seculares. Uma série de conselhos distintamente
papais foram chamados, cinco dos quais foram realizadas no Palácio de Latrão,
em Roma. A lista de convidados foi prorrogado
para além de bispos para incluir os chefes de ordens monásticas, teólogos e até
mesmo leigos.Embora, outros Conselhos interveio cronologicamente, é conveniente
descrever as quatro primeiras, como um grupo.
Latrão I (1123)
O primeiro Concílio de Latrão ratificou o direito da Igreja
em oposição aos monarcas ou nobres de investir bispos com a insígnia do cargo.
Latrão II (1139)
Lateranense II introduziu o celibato obrigatório para os
clérigos de sub-diácono para cima e declarou que o casamento de um clérigo não
foi só ilegal, mas também inválido.
Latrão III (1179)
Este Conselho pôs fim a luta pelo poder entre o papado e o rei
alemão, Barbarossa, estabeleceu o processo de votação para a eleição do papa e
conjunto de requisitos acordados qualitativos para a ordenação de bispos.Estes
três primeiros Concílios de Latrão foram julgadas ecumênico, eram
principalmente disciplinar, mas eles lidam com assuntos pertinentes à Igreja
como um todo. O assunto, no entanto, não foi tão
crítico como os conselhos anteriormente trinitária e cristológica preocupados
com a doutrina essencial. Eles também são vistos como um prelúdio para o IV Concílio de Latrão.
Latrão IV (1215)
Este Conselho foi chamado pelo Papa Inocêncio III em 1215 e
incluiu convites formais aos bispos orientais.Latrão IV, foi forçado a
confrontar e condenar o cátaro ou albigense, heresia com sua aversão a todas as
coisas da carne, que por implicação que incluem a rejeição da encarnação de
Cristo, do casamento e da ressurreição da carne. O conselho também produziu decretos
para a recepção anual mínimo dos sacramentos da penitência e da comunhão. Foi necessária bispos das dioceses de
grande porte para nomear professores para ajudá-los a cumprir suas
responsabilidades de pregação, e procurou acabar com abusos envolvendo
relíquias.Infelizmente, o registro global positivo de Latrão IV foi manchada pela
inclusão de vários anti-semitas cânones. A data de 1215 recorda o evento
contemporâneo da Magna Carta em Runnymede pelo rio Tamisa.
Lyon I (1245) e Lyon II (1274)
O Conselho Ecumênico décimo terceiro foi realizado em Lyon,
em 1245, com o assunto principal é o conflito entre o papa e o imperador alemão,
apesar de alguns cânones foram acordados envolvendo reformas do clero.Um
segundo conselho de Lyon foi inaugurado em 1274 pelo Papa Gregório X (o
candidato finalmente escolhido para a eleição, após um debate de seleção três
anos pelos cardeais) com convites estendidos a Abades, capítulos catedral,
representantes de ordens de cavaleiros, reis, príncipes e os Imperadores Orientais, Michael VIII Paleologous. Durante o curso do conselho, num ato de união, que reconheceu a primazia
dos papas foi acordado com a Igreja grega, mas este acabou por ser rejeitada
pela maioria esmagadora da hierarquia grega.
Vienne (1311-12)
O conselho seguinte, o XV, teve lugar em Viena, sul de Lyon,
de forma eficaz, a pedido de do rei francês (o Papa Clemente V era francês) e
com apenas um número selecionado de bispos presentes. O principal item da agenda foi a de
garantir a condenação e supressão da Ordem dos Templários, que havia se tornado
uma poderosa ordem religiosa e rico cujos ativos haviam sido alvo de Filipe de
França. Vienne, marcou o início de um
"exílio" longe de Roma.
Latrão V (1512-1517)
O décimo oitavo Conselho geral foi chamado pelo Papa Júlio
II em 1512, em resposta a uma decisão, dois anos antes pelo rei francês para
chamar de seu próprio conselho sobre os motivos que o papado por conta própria
era incapaz de reformar a igreja. Conselho de Júlio foi realizada no Latrão, em Roma e os bispos italianos
predominantemente no atendimento buscou e recebeu apoio da maioria dos monarcas
europeus para condenar o rei francês do conselho.
Latrão V fez passar uma série de medidas de reforma, mas muitos
sérios abusos em curso parece ter sido ignorado, confirmando os piores receios
de alguns conciliaristas. No caso, este último conselho do final do período medieval pode ser vista
de ter conseguido um pouco tarde demais, como dentro de seis meses de seu
fechamento onde Martinho Lutero fixou suas 95 teses em Wittenberg, propondo uma
abordagem diferente para a reforma da igreja. A Reforma Protestante havia começado,
embora - e certamente depois que o imperador Carlos V tinha encontrado Lutero
em Worms (1521) - tinha sido Roma mais perceptivo e ativo, o último racha do
século XVI poderia ter sido evitada. Havia outra importante reunião entre católicos e protestantes em Worms
(1540-1), que fez algum progresso na reconciliação, mas o chamado do Concílio
de Trento (1545-1563) foi ainda mais atrasada e Unidade dos Cristãos recebeu
mais um golpe.
